QUEL EST LE CREDO SOCIAL ?
Le Livre de discipline des méthodistes unis contient un credo social à la fin de la section sur les principes sociaux. Le Credo social s’inspire des croyances chrétiennes et des pratiques wesleyennes de l’Église pour exprimer sa solidarité avec la classe ouvrière et son engagement envers des pratiques de travail justes et équitables. Il s’agit d’un témoignage historique et sacré de notre témoignage social en tant que dénomination. L’UMC encourage les congrégations à l’incorporer dans leur culte de temps en temps pour rappeler aux fidèles l’engagement de la dénomination envers la justice et l’égalité pour tous.
QUAND A-t-il ÉTÉ ÉCRIT ?
Le Credo social a été rédigé pour la première fois par l’Église méthodiste épiscopale ( prédécesseur de l’UMC ) en 1908. Ceci a été fait au plus fort du mouvement ouvrier américain. Dans tout le pays, des hommes, des femmes et même des enfants travaillaient dans des usines, des entrepôts et des mines dans des conditions brutales. Les heures étaient longues, les salaires faibles et les avantages sociaux pratiquement inexistants. Il y avait peu de normes fédérales de sécurité en place pour protéger contre les accidents du travail. Les travailleurs se sont organisés en syndicats pour exiger un meilleur traitement, tandis que des militants et des dirigeants religieux ont commencé à plaider pour les droits des travailleurs.
Le Credo social a été rédigé par la Fédération méthodiste pour l’action sociale ( MFSA ) nouvellement formée avant la conférence générale de 1908 du MEC à Baltimore, dans le Maryland. The Creed a appelé à la fin du travail des enfants, à un salaire équitable et décent pour tous les travailleurs, aux droits de négociation collective pour les employés et aux pratiques de sécurité au travail, entre autres.
Le Credo adopté par la conférence de 1908 était le suivant :
L’Église méthodiste épiscopale déclare :
Pour l’égalité des droits et la justice complète pour tous les hommes dans toutes les catégories de vie.
Pour les principes de conciliation et d’arbitrage en cas de conflits industriels.
Pour la protection du travailleur contre les machines dangereuses, les maladies professionnelles, les blessures et la mortalité.
Pour l’abolition du travail des enfants.
Pour une telle réglementation des conditions de travail des femmes comme doit sauvegarder la santé physique et morale de la communauté.
Pour la suppression du "système de transpiration."
Pour la réduction graduelle et raisonnable des heures de travail jusqu’au point le plus bas, avec du travail pour tous; et pour ce degré de loisir
pour tous qui est la condition de la vie humaine la plus élevée.
Pour une libération pour [de] l’emploi un jour sur sept.
Pour un salaire décent dans chaque industrie.
Pour le salaire le plus élevé que chaque industrie peut se permettre, et pour la répartition la plus équitable des produits de l’industrie qui peut être finalement conçue.
Pour la reconnaissance de la règle d’or et de l’esprit du Christ comme loi suprême de la société et remède sûr à tous les maux sociaux [1].
LE CREDO SOCIAL A-t-il CHANGÉ DEPUIS 1908 ?
Oui. Le CME a voté pour retirer le Credo social de la discipline à la conférence générale de 1936. À ce moment-là, de nombreuses autres dénominations wesleyennes et chrétiennes avaient adopté leurs propres croyances sociales inspirées par l’exemple du MEC. Lorsque le MEC a fusionné avec l’Église méthodiste épiscopale du Sud et l’Église méthodiste protestante en 1939 pour former l’Église méthodiste, ils ont rédigé un nouveau credo social basé sur les versions précédentes de chaque dénomination. Lorsque l’Église méthodiste a fusionné avec les Frères unis évangéliques ( EUB ) en 1968 pour former l’Église méthodiste unie, ils ont de nouveau révisé le Credo social pour y inclure des déclarations issues de la version de l’EUB.
Depuis son adoption, le Credo social a été révisé et élargi pour répondre à d’autres préoccupations sociales pressantes comme la protection de la création et la paix dans le monde. Voici le Credo social tel qu’il apparaît aujourd’hui dans Le livre de discipline des méthodistes unis:
Nous croyons en Dieu, créateur du monde, et en Jésus-Christ, rédempteur de la création. Nous croyons en l’Esprit Saint, par lequel nous reconnaissons les dons de Dieu et nous nous repentons de notre péché en utilisant mal ces dons à des fins idolâtres.
Nous affirmons que le monde naturel est l’œuvre de Dieu et nous consacrons à sa préservation, son amélioration et son utilisation fidèle par l’humanité.
Nous recevons avec joie pour nous-mêmes et les autres les bénédictions de la communauté, de la sexualité, du mariage et de la famille.
Nous nous engageons à défendre les droits des hommes, des femmes, des enfants, des jeunes, des jeunes adultes, des personnes âgées et des personnes handicapées; à améliorer la qualité de vie; et à défendre les droits et la dignité de toutes les personnes.
Nous croyons au droit et au devoir des personnes de travailler pour la gloire de Dieu et le bien d’elles-mêmes et des autres, ainsi que dans la protection de leur bien-être; aux droits de propriété comme une confiance de Dieu, à la négociation collective et à la consommation responsable; et dans l’élimination des difficultés économiques et sociales.
Nous nous consacrons à la paix dans le monde, à l’état de droit et de justice entre les nations, et à la liberté individuelle pour tous les peuples du monde.
Nous croyons au triomphe actuel et final de la Parole de Dieu dans les affaires humaines et acceptons volontiers notre commission pour manifester la vie de l’évangile dans le monde. Amen [2]
QUELLE EST LA DIFFÉRENCE ENTRE LE CREDO SOCIAL ET LES PRINCIPES SOCIAUX ?
Le credo social est une brève déclaration générale de l’engagement de l’UMC envers la justice sociale. En 1972, la dénomination a vu le besoin de fournir un document plus détaillé exprimant ses aspirations ethniques en ce qui concerne des questions et préoccupations spécifiques qu’ils ont appelé les principes sociaux. Les principes sociaux sont une expression naturelle des valeurs énoncées dans le credo social.
POURQUOI EST-CE IMPORTANT ?
Le Credo social fournit un cadre théologique et éthique pour l’engagement des méthodistes unis dans la société. Il reflète l’esprit du sermon sur la montagne dans son souci des pauvres, des humbles et des artisans de paix. Elle envisage une société dans laquelle toutes les personnes ont droit à la justice, à l’égalité et à la dignité en tant qu’enfants bien-aimés de Dieu.
Philip J. Brooks est gestionnaire du contenu des leaders à l’United Methodist Communications à Nashville, au Tennessee, aux États-Unis.